El campus universitario de Teruel acoge los Diálogos sobre el Futuro, que están recorriendo España desde septiembre. El encuentro de debate en Teruel lleva por título “El futuro de la España despoblada”. Allí ha participado el presidente del Gobierno de Aragón, Javier Lambán, el cual ha afirmado que “Teruel no es el prototipo de la España abandonada, sino ejemplo de la revitalización del medio rural; Teruel funciona y tiene mucho futuro por delante, porque es una provincia que puede aspirar a ser referencial en el conjunto de España”.
La alcaldesa de Teruel, Emma Buj, señala que “las zonas despobladas seremos lo que nosotros queramos ser; tenemos que ser capaces de atraer personas, porque el crecimiento es posible con trabajo, ideas y ganas”. La ministra de Justicia, Pilar Llop, indica que “estamos en un mundo que requiere cohesión social y territorial, pero también digital”; y pide “evitar enfrentamientos entre territorios”, recordando que “la solidaridad entre comunidades está recogida en la Constitución”.
Se han celebrado varias mesas redondas, como por ejemplo las tituladas “¿Cómo queremos que sea la España despoblada de 2050?” y “¿Cómo asegurar la provisión de servicios públicos en entornos poco poblados?”. En la primera ha participado el presidente de la Diputación Provincial de Huesca y presidente de la Comisión de Despoblación de la Federación Española de Municipios y Provincias, Miguel Gracia. Dice: “Si queremos un medio rural vivo en 2050 debemos escuchar a quienes viven en él”.
El rector de la Universidad de Zaragoza, José Antonio Mayoral, recuerda que “esta institución tiene por ley la obligación de vertebrar el territorio, pero además está plenamente convencida de que es su deber”. Ha repasado la oferta de grados y másteres de los campus de Teruel, Huesca y La Almunia de Doña Godina (Zaragoza), y ha explicado que “la Universidad de Zaragoza contribuye también a la vertebración del territorio con la Universidad de la Experiencia y los cursos de verano, que llevan alumnos de otras procedencias a pueblos de menos de mil habitantes”. Ha recalcado que “la Universidad de Zaragoza fue pionera al poner en marcha el popularmente conocido como Erasmus Rural; quiero reivindicarlo porque es la manera de llevar al joven al territorio de procedencia”.
Otras noticias
Santa María la Mayor (el Pilar), apuesta de Zaragoza tras su conquista por Alfonso el Batallador
ALBERTO CEBRIÁN
La basílica del Pilar es uno de los iconos de Zaragoza. Está claro que no es un templo medieval, sino posterior. ¿Por qué se puede decir que fue clave para su existencia e, incluso, para la propia devoción a la Virgen el periodo en el que esta ciudad estuvo en manos del rey aragonés Alfonso el Batallador, que la conquistó en 1118?
La respuesta aparece en la novela histórica El Batallador y Granada, obra de quien suscribe, si bien se puede apuntar de forma breve que, hasta ese momento —comienzos del siglo XII—, la gran advocación en Zaragoza había sido la de Santa Engracia, aunque la madre de Jesucristo ya tenía su propio templo.
Éste era la iglesia de Santa María la Mayor, contigua a la domus romana en la que se encontraba la columna de jaspe —el pilar— vinculada, según la tradición cristiana, a la visita de la Virgen. Recuerden que en el año 2040 se cumplirá el segundo milenio de esa efemérides; ya hay carteles alusivos a ello en la basílica del Pilar.
Los citados inmuebles —iglesia y domus— estaban situados junto al río Ebro. El templo era de origen visigótico, el cual podía ser usado y visitado en tiempos de la Zaragoza islámica, llamada por entonces Saraqusta. Ha quedado dicho: podía ser usado y visitado en tiempos islámicos pero no restaurado, por lo que su estado de deterioro fue progresivo.
Cuando Alfonso el Batallador entró en la ciudad, y siendo obispo Pedro de Librana, se adoptaron varias decisiones: una de ellas fue consagrar la mezquita aljama como catedral, en honor a El Salvador en su Epifanía (las obras de remodelación tardarían varias décadas en llegar); recuperar y dignificar la iglesia de Santa María la Mayor; y levantar un templo que estuviese dedicado a María Magdalena.
Con el paso del tiempo, la devoción a la Virgen del Pilar fue en aumento. Felipe IV, en el siglo XVII, la instrumentalizó desde el punto de vista político, como elemento cohesionador de sus territorios, como escenificación de contar en sus dominios con el favor divino y como herramienta de lucha espiritual contra la Reforma protestante.
Tras la conquista de Zaragoza por Alfonso el Batallador, se habilitó un templo románico que tomó el relevo del visigótico; sin embargo, un incendio acaecido en el siglo XV obligó a afrontar la construcción de una nueva iglesia, que sería de estilo gótico-mudéjar y que no resultaría ser la definitiva.
La creciente devoción, ya citada antes, llevó en el siglo XVII a plantear levantar un inmueble mucho mayor. Debía rivalizar con la catedral de El Salvador pero no debía hacerlo en estilo gótico, sino siguiendo los nuevos cánones artísticos, ya que se había entrado en el periodo del Barroco.
El primer arquitecto que acometió esta empresa fue Francisco de Herrera el Mozo, completando la obra Ventura Rodríguez, que introdujo matices neoclásicos. Era el siglo XVIII. Los trabajos de construcción continuarían durante las centurias siguientes: XIX y XX, hasta quedar completamente rematada y tener la estampa actual.