ASAJA Huesca alerta de la “situación crítica que atraviesan las siembras de cereal de invierno en el sur de esta provincia —comarcas de Los Monegros y Bajo Cinca—, debido a la ausencia prolongada de lluvias”. Dice que “la falta de humedad en el suelo está impidiendo una nacencia adecuada, comprometiendo seriamente el desarrollo de la campaña”.
La citada organización agraria recuerda que, “en estas fechas, el cereal debería encontrarse ya implantado y naciendo pero la sequía está retrasando y dificultando este proceso”. Añade que, “si no se producen precipitaciones de manera inmediata y suficiente, muchas parcelas podrían registrar fallos importantes de nacencia, lo que derivaría en pérdidas de producción difíciles de recuperar”.
A esta situación se suma “el elevado coste de los insumos agrícolas, que ha incrementado de forma notable el riesgo económico para los agricultores”. ASAJA Huesca explica que “los fertilizantes, semillas, gasóleo y otros inputs han alcanzado precios muy altos, de manera que una mala nacencia podría traducirse en pérdidas económicas de gran impacto para las explotaciones cerealistas de la zona”.
Fernando Luna, presidente de ASAJA Huesca, incide en que “los agricultores hemos hecho un esfuerzo enorme para poder sembrar pero sin lluvias en los próximos días la campaña puede quedar muy comprometida en Los Monegros y Bajo Cinca; no podemos asumir los altos costes de producción si la nacencia no es buena”. Concluye: “Las pérdidas económicas pueden ser muy importantes”.
Recuerda también que “venimos de años complicados por los bajos precios, y este arranque de campaña está siendo especialmente duro; si no llueve pronto, muchos agricultores se verán en una situación muy delicada, por lo que necesitamos que la administración pública esté atenta y preparada para actuar si esta tendencia se mantiene”.
Otras noticias
Santa María la Mayor (el Pilar), apuesta de Zaragoza tras su conquista por Alfonso el Batallador
ALBERTO CEBRIÁN
La basílica del Pilar es uno de los iconos de Zaragoza. Está claro que no es un templo medieval, sino posterior. ¿Por qué se puede decir que fue clave para su existencia e, incluso, para la propia devoción a la Virgen el periodo en el que esta ciudad estuvo en manos del rey aragonés Alfonso el Batallador, que la conquistó en 1118?
La respuesta aparece en la novela histórica El Batallador y Granada, obra de quien suscribe, si bien se puede apuntar de forma breve que, hasta ese momento —comienzos del siglo XII—, la gran advocación en Zaragoza había sido la de Santa Engracia, aunque la madre de Jesucristo ya tenía su propio templo.
Éste era la iglesia de Santa María la Mayor, contigua a la domus romana en la que se encontraba la columna de jaspe —el pilar— vinculada, según la tradición cristiana, a la visita de la Virgen. Recuerden que en el año 2040 se cumplirá el segundo milenio de esa efemérides; ya hay carteles alusivos a ello en la basílica del Pilar.
Los citados inmuebles —iglesia y domus— estaban situados junto al río Ebro. El templo era de origen visigótico, el cual podía ser usado y visitado en tiempos de la Zaragoza islámica, llamada por entonces Saraqusta. Ha quedado dicho: podía ser usado y visitado en tiempos islámicos pero no restaurado, por lo que su estado de deterioro fue progresivo.
Cuando Alfonso el Batallador entró en la ciudad, y siendo obispo Pedro de Librana, se adoptaron varias decisiones: una de ellas fue consagrar la mezquita aljama como catedral, en honor a El Salvador en su Epifanía (las obras de remodelación tardarían varias décadas en llegar); recuperar y dignificar la iglesia de Santa María la Mayor; y levantar un templo que estuviese dedicado a María Magdalena.
Con el paso del tiempo, la devoción a la Virgen del Pilar fue en aumento. Felipe IV, en el siglo XVII, la instrumentalizó desde el punto de vista político, como elemento cohesionador de sus territorios, como escenificación de contar en sus dominios con el favor divino y como herramienta de lucha espiritual contra la Reforma protestante.
Tras la conquista de Zaragoza por Alfonso el Batallador, se habilitó un templo románico que tomó el relevo del visigótico; sin embargo, un incendio acaecido en el siglo XV obligó a afrontar la construcción de una nueva iglesia, que sería de estilo gótico-mudéjar y que no resultaría ser la definitiva.
La creciente devoción, ya citada antes, llevó en el siglo XVII a plantear levantar un inmueble mucho mayor. Debía rivalizar con la catedral de El Salvador pero no debía hacerlo en estilo gótico, sino siguiendo los nuevos cánones artísticos, ya que se había entrado en el periodo del Barroco.
El primer arquitecto que acometió esta empresa fue Francisco de Herrera el Mozo, completando la obra Ventura Rodríguez, que introdujo matices neoclásicos. Era el siglo XVIII. Los trabajos de construcción continuarían durante las centurias siguientes: XIX y XX, hasta quedar completamente rematada y tener la estampa actual.